Ξ۞۩غربة الإمام الحسين ع۩۞

ومن الأمور الملفتة في حركة الإمام (ع) غربته في مجتمعه، في مجتمع المدينة، فلم يكن أحد يفهم ما يريد أو يستجيب لما يريد، إلاّ القلّة القليلة التي ناصرته. حتى بعض أعلام هذه الأمة كانت في وادٍ غير الوادي الذي كان فيه الإمام (ع). والجهاد في الغربة من أصعب أنواع الجهاد. وقد نبّه السيد القائد إلى هذه الالتفاتة المهمة إذ قال: «ويتحلى (أي جهاد الغربة) بخروج الإنسان إلى ساحة المعركة والمجتمع من حوله ما بين منكر عليه وغافل عنه ومعادٍ له، حتى أن الذين يميلون إليه يسكتون حتى عن ابداء التشجيع لمسيرته.. الغالبية أعداء له. والجميع معرِضٌ بوجهه عنه حتى المؤمنين، بل ان الإمام (ع) طلب من بعضهم النصرة فلم يجد ذلك البعض، إلاّ أن عرض على الإمام (ع) تقديم الجواد.. إنه الجهاد في الغربة، جهاد يفقد فيه الإمام (ع) أعزّ أعزّائه أمام ناظريه من بنيه وبني إخوته وأخواته وأعمامه.. كل ذلك مع علمه (ع) بأنه بمجرد استشهاده ستُسبى عياله وما سيجري عليهنّ. كل ذلك كان يعلم به الإمام إضافة إلى عطشه وعطش من معه من عياله..».
«مثل هذا العظيم الطاهر الذي تتسابق ملائكة السماء لمشاهدة نور وجهه والتبرّك به ويأمل الأنبياء والأولياء لو أن لهم مقامه، مثل هذا العظيم يستشهد في هكذا جهاد وفي هكذا محنة».

لقد تحدث العَلَمان عن أهداف الإمام (ع) وذكرا مجموعة من الأهداف بعضها يندرج في إطار المشروع العام للإمامة وبعضها يعتبر من خصائص حركة الإمام الحسين (ع) التي أصرّ عليها وإن أدّت إلى استشهاده. وفي الإشارة إلى بعض الأهداف من القسم الأول نرى الإمام الخميني يقول: «السلام على الحسين بن علي الذي نهض مع قلّة الناصر ليقوّض أسس الخلافة الظالمة الغاصبة دون أن تحمله قلّة العدد والعدة على مهادنة الظالم، وجعل من كربلاء مذبحاً له ولأولاده وأصحابه القلّة، وأوصل صرخته الخالدة «هيهات منّا الذلّة» لمسامع طلاّب الحق في العالم كله».
ويذكر هدفاً آخر يقول: «تحرّك (ع) ليستلم زمام الحكم، وهذا مبعث فخر له والذين يتصورون أن سيّد الشهداء لم ينهض لأخذ زمام الحكم فهم مخطئون، فسيد الشهداء (ع) إنما جاء وخرج مع صحبه لتسلّم الحكم لأن الحكومة يجب أن تكون لأمثال سيد الشهداء (ع).. لكن ليس من باب طلب الرئاسة، فلم تكن القضية قضية سيطرة أو تحكّم، فالحكم كله ليس له أي قيمة بنظرهم».
ولمثله أشار السيد القائد الخامنئي بقوله: «فهو لم يكن يهدف إلى السلطة من حيث هي شأن دنيوي. وقد روي عن الإمام الحسين (ع) أنه قال: اللهم إنك تعلم أنّ الذي كان منّا لم يكن منافسة في سلطان ولا التماس شي‏ء من الحطام..».
ثم يشير الإمام الخميني (قده) إلى الهدف الأساس الذي اختصّ به الإمام الحسين (ع) فيقول: «إن الذي صان الإسلام وأبقاه حياً حتى وصل إلينا هو الإمام الحسين (ع) الذي ضحّى بكل ما يملك وقدّم الغالي والنفيس وضحّى بالشباب والأصحاب من أهله وأنصاره في سبيل الله ونهض من أجل رفعة الإسلام ومعارضة الظفلم». «أوشكت حكومة يزيد وجلاوزته أن تمحو الإسلام وتضيّع جهود النبي (ص) المضنية وجهود مسلمي صدر الإسلام ودماء الشهداء وتلقي بها في زاوية النسيان».
وهذا المعنى قد عبّر عنه السيد القائد الخامنئي بطريقة أخرى إذ قال: «لم تكن واقعة الطفوف استنقاذاً لحياة شعب أو حياة أمّة فحسب بل كانت استنقاذاً لتاريخ بأكمله، وهذا ما فعله الإمام الحسين (ع) وأخته زينب وأهل بيته وأصحابه بموقفهم البطولي».
ويؤكد السيد القائد الخامنئي على هذا الهدف الجوهري بقوله: «شخص كالحسين (ع) وهو تجسيد لكل القيم الإلهية والإنسانية ينهض بالثورة حتى يقف بوجه استشراء الإنحطاط الذي أخذ يتفشّى في أوصال المجتمع وأوشك أن يأتي على كل شي‏ء فيه». «أحيى الحسين جدّه (ص) وهو معنى قول النبي (ص): وأنا من حسين».


نســــــــــــــــــــــــــــألكم الدعاء