من أقوال وحكم الإمام علي الرضا (علية السلام)

من أقوال وحكم الإمام علي الرضا (علية السلام)


● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : لا يكون المؤمن مؤمنا حتى تكون فيه ثلاث خصال سنة من ربه وسنة من نبيه (ص) وسنة من وليه (ع)


فأما السنة من ربه فكتمان السر وأما السنة من نبيه (ص) فمداراة الناس وأما السنة من وليه (ع) فالصبر في البأساء والضراء.



● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : صاحب النعمة يجب أن يوسع على عياله.


● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : ليست العبادة كثرة الصيام والصلاة وإنما العبادة كثرة التفكر في أمر الله.




● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : الصمت باب من أبواب الحكمة إن الصمت يكسب المحبة إنه دليل على كل خير.




● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : ما من شي‏ء من الفضول إلا وهو يحتاج إلى الفضول من الكلام.




● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : الأخ الأكبر بمنزلة الأب.


● سئل الإمام الرضا (عليه السلام) :عن السفلة فقال: من كان له شي‏ء يلهيه عن الله.


● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله.

● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : التودد إلى الناس نصف العقل.

● قال الإمام الرضا (عليه السلام ) :إن الله يبغض القيل والقال وإضاعة المال وكثرة السؤال.

● سئل الإمام الرضا عن حد التوكل فقال (عليه السلام) : أن لا تخاف أحدا إلا الله.

● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : إن من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت باب من أبواب الحكمة
إن الصمت يكسب المحبة إنه دليل على كل خير.

● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : خمس من لم تكن فيه فلا ترجوه لشيء من الدنيا والآخرة من لم تعرف الوثاقة في
أرومته والكرم في طباعه والرصانة في خلقه والنبل في نفسه والمخافة لربه.

● قال الإمام الرضا (عليه السلام) : ما التقت فئتان قط إلا نصر أعظمهما .

● قال الإمام الرضا (عليه السلام: لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى تكون فيه خصال ثلاث التفقه في الدين وحسن التقدير
في المعيشة والصبر على الرزايا.

● قال الإمام الرضا (عليه السلام): ليس لبخيل راحة ولا لحسود لذة ولا لملول وفاء ولا لكذوب مروءة.

● قال الإمام الرضا (عليه السلام): الإيمان أربعة أركان: التوكل على الله، والرضا بقضاء الله، والتسليم لأمر الله، والتفويض إلى الله.

● قال الإمام الرضا(عليه السلام): إن للقلوب إقبالاً وإدباراً ونشاطاً وفتوراً، فإذا أقبلت بصرت وفهمت، وإذا أدبرت كلّت وملّت، فخذوها عند إقبالها ونشاطها، واتركوها عند إدبارها وفتورها.